4º eso: T.3.2: Dios y la historia de la Iglesia

• Consultar la «Cronología de los principales acontecimientos en la historia
del cristianismo», en
http://www.mercaba.org/IGLESIA/Historia/cronologia_cristianismo.htm

• Realizar los siguientes test online sobre la historia de la Iglesia:

– http://ficus.pntic.mec.es/~jpef0014/trabajohistoriador.htm
– http://ficus.pntic.mec.es/~jpef0014/historia.htm

Dios se revela e interviene en la Historia de la Salvación, que comienza con la historia de Israel, continúa con la historia del cristianismo y
terminará al final de los tiempos, con la venida de Jesucristo. La Historia de la Salvación muestra la fidelidad de Dios y su alianza con el
ser humano para amarle y salvarle.
La historia de la Iglesia católica forma parte de la historia del cristianismo y se basa en sus mismas fuentes.

Las fuentes de la historia del cristianismo
«Toda la historia cristiana aparece como un único río, al que muchos afluentes vierten sus aguas (...): el río de la revelación, del cristianismo
y de la Iglesia, que corre a través de la historia de la humanidad a partir de lo ocurrido en Nazaret y después en Belén hace dos mil años» (Papa San Juan Pablo  II[1920-2005]: Carta apostólica Tertio millennio adveniente —Ante el tercer milenio—, 1994, n.º 25).

Vocabulario:
El Renacimiento es un movimiento cultural que produjo en Europa el resurgir de la cultura clásica de Grecia y Roma y que convirtió a la persona en el centro de todo: la política, el arte… Mientras que en la Edad Media eran Dios y la Iglesia.
• La Ilustración es un movimiento filosófico y cultural que afirma la total autonomía de la razón, liberada de toda autoridad civil
o religiosa.
• La secularización consiste en la independencia del Estado del poder de la Iglesia. La Iglesia apoya y defiende la secularización respetuosa con las religiones.
• El cuarto mundo son los países pobres en desarrollo, como Zambia, Costa de Marfil, etc. Y también la población marginada que vive en los países ricos o primer mundo (drogadictos, niños abandonados, inmigrantes, mendigos, etc.).

2.1 La Iglesia en la Edad Moderna
La Edad Moderna (siglos xv-xviii) comienza con el descubrimiento de América en 1492 y el Renacimiento. En el siglo xvi, la Iglesia occidental sufrió una grave crisis porque algunas órdenes religiosas tenían mucho poder y riquezas, y algunos Papas se comportaron más como jefes de Estado que como verdaderos representantes de Cristo. Esta situación exigía reformar la Iglesia.
Entonces, Martín Lutero (1483-1546), un monje agustino alemán, se rebeló contra la autoridad del Papa León X y una parte de la Iglesia se separó, formando las iglesias protestantes.
En 1531, el rey Enrique VIII de Inglaterra se separó también de la Iglesia católica, por motivos personales. Así nació la Iglesia anglicana.
Al mismo tiempo, dentro de la Iglesia católica se llevó a cabo una gran reforma, cuyo acontecimiento más importante fue el Concilio de Trento (1537-1564). En él se aprobó la institución de los seminarios para formar a los sacerdotes, las normas sobre los sacramentos, la vuelta a la pobreza de las órdenes religiosas, etc.
En los siglos xvi y xvii se desarrolló la verdadera vida cristiana. Aparecieron
nuevas órdenes religiosas: la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola (1491-1556); el Oratorio de San Felipe Neri, (1515-1595), etc. Surgieron grandes santos y místicos, como Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591).
En estos siglos, la Iglesia también se dedicó a la evangelización de los nuevos territorios descubiertos: América, China, Japón, etc., donde muchos misioneros fueron santos, como San Francisco Javier (1506-1552), y grandes defensores de los derechos humanos de los esclavos y de los indios, como Bartolomé de las Casas (1484-1556).
2.2 La Iglesia en la Edad Contemporánea
La Edad Contemporánea (siglos xviii-xxi) comienza con la Revolución Francesa (1789) y continúa hasta la actualidad. En el siglo xviii se extendió por Europa la Ilustración, que proponía la razón por encima de todo: solo por la razón se puede encontrar el bien y la felicidad. Por ello, se rechazaban a la Iglesia y la fe cristiana, y se discriminaba a los
cristianos. Para defenderse, la Iglesia se encerró en sí misma.
La Ilustración influyó en la secularización o laicidad de los Estados, que comienzan a asumir servicios y tareas que hasta entonces solo realizaba la Iglesia (la enseñanza, los servicios sociales, el cuidado del patrimonio, etc.).
En la Iglesia surgieron nuevas congregaciones que realizaron grandes innovaciones en la educación, la sanidad y la asistencia social.
En el siglo xx tuvieron lugar la Primera y la Segunda Guerra Mundial, la creación y la desaparición de los países comunistas y la mayor persecución religiosa de la historia de la humanidad.
La Iglesia continuó su expansión misionera por todo el mundo. Destacó por sus grandes Papas, su compromiso social y solidario con el cuarto mundo, la elaboración de la Doctrina Social de la Iglesia, el diálogo por la unión de las iglessias cristianas y la celebración del Concilio Vaticano II (1962-1965).

1. En pareja, completad en vuestros pcs las frases siguientes:
a) Dios se revela e interviene en …, que muestra la … y su …
b) Las fuentes de la historia del cristianismo son …
c) Dos hechos positivos y dos negativos de la Iglesia en la Edad Moderna son …
d) Dos hechos positivos y dos negativos de la Iglesia en la Edad Contemporánea son …
2. En pareja, anotad en vuestros pcs una conclusión o enseñanza de la historia de la
Iglesia en los siglos xv-xxi. Por ejemplo:
«Las reformas de la Iglesia en los siglos xv-xxi han servido para practicar mejor el mensaje de Jesucristo».
«La historia de la Iglesia es una historia del pasado y una historia actual, que construye cada cristiano, día a día, en su vida personal y social».
3. Entra en la web siguiente, selecciona otro hecho de la historia de la Iglesia en la Edad
Moderna o en la Edad Contemporánea y escríbelo en tu pc:

mercaba.org/IGLESIA/Historia/cronologia_cristianismo.htm.

3º eso : T.3.3: La Biblia y mis competencias: El primer pecado, p.39, 1 a 3

El siguiente relato pertenece al Antiguo Testamento, al libro del Génesis, cuya redacción final es del siglo v a. C.
Narra en forma de mito el pecado original (el primer pecado de la humanidad), cometido por Adán y Eva.

3.1 El pecado original (Gén 3, 1-13 y 20-24)
«La serpiente era más astuta que las demás bestias del campo que el Señor había hecho. Y dijo a la mujer: “¿Conque Dios os ha dicho
que no comáis de ningún árbol del jardín?”. La mujer contestó a la serpiente: “Podemos comer los frutos de los árboles del jardín; pero del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios: “No comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”. La serpiente replicó
a la mujer: “No, no moriréis; es que Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento
del bien y el mal”.
Entonces la mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a los ojos y deseable para lograr inteligencia; así que tomó
de su fruto y comió. Luego se lo dio a su marido, que también comió. Se les abrieron los ojos a los dos y descubrieron que estaban desnudos;
y entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron. Cuando oyeron la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín a la hora de la brisa,
Adán y su mujer se escondieron de la vista del Señor Dios entre los árboles del jardín.
El Señor Dios llamó a Adán y le dijo: “¿Dónde estás?”. Él contestó: “Oí tu ruido en el jardín, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me
escondí”. El Señor Dios le replicó: “¿Quién te informó de que estabas desnudo?, ¿es que has comido del árbol del que te prohibí comer?”.
Adán respondió: “La mujer que me diste como compañera me ofreció del fruto y comí”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Qué has hecho?”. La
mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí”. (…) Adán llamó a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que viven. El Se-
ñor Dios hizo túnicas de piel para Adán y su mujer, y los vistió. Y el Señor Dios dijo: “He aquí que el hombre se ha hecho como uno de nosotros en el conocimiento del bien y el mal; no vaya ahora a alargar su mano y tome también del árbol de la vida, coma de él y viva para siempre”.
El Señor Dios los expulsó del jardín de Edén, para que labrase el suelo de donde había sido tomado. Echó al hombre, y a oriente del jardín
de Edén colocó a los querubines y una espada llameante que brillaba, para cerrar el camino del árbol de la vida».

3.2 Quiénes son los protagonistas
Adán y Eva. Simbolizan a la primera pareja de la humanidad, el pecado original y a todo hombre y mujer, de ayer y hoy.

3.3 Para interpretar correctamente el relato
Este relato no es un texto científico ni hay que interpretarlo literalmente, tal como está escrito. Es un texto sagrado que, en forma de mito, expresa una verdad revelada por Dios sobre el pecado original.
Para interpretarlo correctamente, hay que distinguir la verdad revelada del género literario en que está escrito, así como la simbología y significado de sus elementos.
La serpiente simboliza el mal y el tentador. El fruto del árbol prohibido, el objeto de la tentación. Comer del fruto, creerse igual a Dios. Las túnicas de piel, la pérdida de la inocencia. El jardín del Edén, un mundo ideal y eterno con Dios. Y, la expulsión del jardín de Edén, representa el castigo por el pecado cometido.

3.4 Qué nos enseña para la vida diaria
El relato nos enseña y revela las siguientes verdades: las personas rompen con Dios por el pecado. El pecado consiste en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida o en la suplantación de Dios por falsos dioses: el dinero, la fama, el poder... También, nos enseña en qué
consistió el pecado original: dejarse llevar por la soberbia, utilizar mal la libertad y desobedecer a Dios para ser igual a Él.

El pecado original
Es una verdad y término de la fe cristiana, para expresar el primer pecado de la humanidad y sus consecuencias: transmitir a todos
una naturaleza humana con una doble inclinación hacia el bien y el mal. El pecado original es la raíz de todo mal. Es la predisposición hacia
el mal que existe en toda persona desde su nacimiento, y que hace que se separe de Dios (Rom 7, 18-20).
También se le llama «pecado original» porque produce una ruptura de la persona con su «origen» que es Dios. Esa inclinación a la ruptura
con Dios existe en el corazón de toda persona. Por ello, con la ayuda de Dios, hay que evitarlo y reconstruir el jardín de Edén en la
tierra: una sociedad de amor, justicia y paz para todos.

1 Copia en tu cuaderno y completa cada frase con la información que le corresponde:
a) El relato pertenece a la parte de la Biblia del…
y al libro de… cuya redacción final fue en…
b) Su argumento es…
c) Para interpretar correctamente el relato…
d) La serpiente simboliza… El fruto del árbol prohibido…
Comer del fruto… El jardín de Edén…
Y, la expulsión del jardín de Edén…
e) El relato enseña y revela las siguientes verdades…
2 Inventa un relato sobre el pecado original que ocurra hoy. Utiliza el lenguaje actual y pon algún ejemplo de pecado, de rechazo o suplantación
de Dios. Puede ser de algún dictador, famoso, fanático, deportista, terrorista…
3 Lee tu relato a la clase y explica para qué te ha servido esta actividad.

1º eso: T. 3.2:Dios se revela en la Historia de la Salvación, p.37, 1 a 3

Los personajes y acontecimientos históricos no hay que interpretarlos desde nuestra sensibilidad actual, sino según la conciencia y la situación
de la época en que ocurrieron. La historia del pueblo de Israel hay que interpretarla desde su época y como una historia religiosa y de salvación.
2.1 La Historia de la Salvación
La Historia de Israel ha tenido muchos beneficios para la humanidad: gran parte del arte y la cultura actal, el origen de los Derechos Humanos
actuales, valores y enseñanzas para ser feliz y salvarse…
Para los cristianos, la Historia de la Salvación comienza con la historia de Israel, que se narra en el Antiguo Testamento. Continúa con Jesús,
cuya vida y mensaje se narra en el Nuevo Testamento, y con la historia de la Iglesia. Y terminará cuando se produzca el fin del mundo (con la segunda llegada de Jesucristo).
Jesucristo es el centro de la Historia de la Salvación porque es:
❚ La máxima intervención y revelación de Dios en la historia.
❚ El Hijo de Dios, el Mesías y el Salvador prometido por Dios en el Antiguo Testamento.
2.2 Acontecimientos claves de la historia de Israel
Dios se reveló de forma progresiva al pueblo de Israel, por medio de los gestos y las palabras, los personajes y los hechos de su historia.
Dios actúa en medio de esta historia, donde por parte de Israel surge la inseguridad y la falta de fe; y por parte de Dios, su ofrecimiento de una Alianza, un Mesías Salvador y su presencia continua como un Padre amoroso.
Los acontecimientos claves que han marcado la historia de Israel son:
❚ Dios crea al ser humano, le ama y sale a su encuentro para salvarlo. Por ejemplo, al patriarca Abrahán le prometió ser padre de una multitud
que formaría el pueblo elegido por Él.
❚ Dios elige a Israel como su pueblo, hace una alianza con él e interviene en su historia para ayudar a los más indefensos, ofreciéndoles
la verdadera felicidad y conduciendo los hechos según sus planes de salvación. Por ejemplo, por medio de Moisés liberó a los israelitas
de la esclavitud en Egipto.
❚ Dios habla a través de sus profetas. Por ejemplo, por Isaías, que anunció la llegada de un Mesías pacífico que traería la salvación.
❚ Dios es fiel y cumple sus promesas. Por ejemplo, entregando al pueblo de Israel Canaán, la tierra que le había prometido.
❚ Dios cumple su promesa y envía al Mesías prometido, a su Hijo Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios. Esta es la mayor revelación
de Dios, por medio de Jesucristo, para que el ser humano encuentre la felicidad y la salvación. La plenitud de la revelación de Dios es Jesucristo, que entregó su vida para salvar a la humanidad. Su vida y su mensaje de amor enseña a ser feliz con Dios, con los demás y con uno mismo.
2.3 Valores vividos en el pueblo de Israel
En los hechos y los personajes de su historia, Israel vivió una serie de experiencias sobre Dios, que le hicieron descubrir sus cualidades y
valores. Un Dios Padre, Creador y Salvador. Un Dios que ama, perdona, ayuda, elige a su pueblo y le salva del pecado.

1 En pareja, leed cada apartado y completad en vuestro cuaderno las frases:
a) La historia del pueblo de Israel hay que interpretarla desde… y como…
b) La historia de la Salvación es… Comienza en… Continúa con… y terminará…
c) Tres acontecimientos claves que han marcado la historia de Israel son…
d) Tres cualidades y valores que el pueblo de Israel vivió sobre Dios son…

• Línea del tiempo de la Historia de la Salvación:
http://relisabinas.blogspot.com.es/2014/01/historia-de-la-salvacion-lineadel.html
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/biblia/historia_salvacion_
cronologia.htm
• Vídeo: «El pueblo Hebreo (La historia Animada)» en:
https://www.youtube.com/watch?v=miJD1egYEmk
• Presentación «Dios Con nosotros» en:
http://www.presentaciones.org/powerpointindexD.html

3º ESO: T.3.2:LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN, PÁG.37, 1 Y 2.

Dios interviene en la historia para curar y perdonar los pecados. Jesús, la mayor revelación de Dios en la historia, cura y perdona e instituye y encarga celebrar los sacramentos del Perdón y la Unción (Jn 20, 22-23 y Mc 16, 17-18).
Por ello, al Perdón y la Unción se les llama sacramentos de curación porque aportan ayudas físicas, psicológicas y religiosas, y curan las consecuencias del pecado para lograr la salvación.
2.1 El sacramento del Perdón
La Penitencia es el sacramento del perdón de Dios. El bautizado que se confiesa recibe, por la misericordia de Dios, el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo. Así, el cristiano se reconcilia con Dios, con la Iglesia, con los demás y consigo mismo. Y recupera la gracia de Dios y amistad con Él, la paz interior y la tranquilidad de conciencia. Los ministros o responsables de administrar este sacramento son los obispos y sacerdotes.
La liturgia del Perdón está formada por cuatro acciones, tres realizadas por el penitente y una, la absolución, por el sacerdote:
1º Arrepentirse por medio de un examen de conciencia. El penitente debe reconocer los pecados cometidos ante Dios y ante él mismo, sentir dolor de los pecados (experimentar el arrepentimiento de haber pecado), y propósito de la enmienda (decidir rechazar el pecado y comenzar una vida nueva con la ayuda del Espíritu Santo).
2º Confesar los pecados al sacerdote para recibir el perdón de Dios.
3º Recibir la absolución. El sacerdote pronuncia la fórmula sacramental: «Yo te absuelvo de tus pecados», y a la vez, impone la mano sobre la cabeza del penitente y traza la señal de la cruz sobre él. Este gesto expresa el perdón de Dios y el momento culminante del sacramento.
4º Aceptar cumplir la penitencia. El cristiano, ya perdonado, acepta y se compromete a realizar la penitencia o buena obra que, el sacerdote le propone, como señal de su buena voluntad, de convertirse a Dios y de remediar el mal causado.
2.2 El sacramento de la Unción de los enfermos
La Unción es la celebración del encuentro sacramental con Cristo médico y Salvador, que cura, alivia y libera del mal al que sufre. Se administra a los enfermos graves y a los moribundos cristianos. Aporta la gracia de Dios y la paz de ánimo para superar las dificultades de la enfermedad o la vejez; el perdón de los pecados, si no se ha podido
confesar los pecados; y prepara el paso a la vida eterna. Estos beneficios son dones o regalos del Espíritu Santo.
La Unción se debe celebrar de forma litúrgica y comunitaria. Si es posible, la Unción debe ir precedida del sacramento de la Penitencia y seguida de la celebración de la Eucaristía. Solo los obispos y sacerdotes pueden administrar este sacramento. Los familiares, deben animar a los enfermos católicos a recibirla.
La liturgia de la Unción comprende cuatro momentos principales:
1º Ritos iniciales. El sacerdote realiza una aspersión de agua bendita en el enfermo y en la habitación, a la vez que pronuncia una fórmula ritual.
2º Lectura de la Palabra de Dios. Especialmente, la de Mateo 8, 5-10.
3º Ritos de la Unción. El sacerdote realiza la unción con óleo bendecido, en la frente y en las manos del enfermo y pronuncia las siguientes palabras rituales: «Por esta santa unción, y por su bondadosa misericordia, te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad». Esta unción es lo más importante de este sacramento.
4º Ritos de conclusión. Se reza el Padrenuestro y el sacerdote realiza la bendición. Y así, termina la liturgia de la Unción.

Jesús, el Perdón y la Unción
El Nuevo Testamento presenta a Jesús de Nazaret perdonando los pecados (Lc 23, 33-34) y como médico de los enfermos, a los que curó, tocándoles con sus manos y ungiéndoles con su saliva (Lc 5, 17-26). Y como después de su resurrección, sus apóstoles realizan
la misión que les encargó de imponer las manos a los enfermos para curarles (Mc 16, 18) y perdonar los pecados (Jn 20, 22-23).
Los sacramentos del Perdón y la Unción se basan en estos gestos y misiones, que Jesucristo encargó, y en sus enseñanzas sobre el perdón, por ejemplo, en la parábola
del perdón (Mt 18, 21-35).

1 En pareja, realizad las siguientes actividades:
a) Completad en vuestro cuaderno el siguiente texto: Dios interviene en la historia para… Jesús, la mayor revelación de Dios en la historia, cura y … e instituye y encarga…
b) Escribid una definición sobre el sacramento y liturgia del Perdón y otra sobre la Unción y su liturgia.
c) Extraer alguna conclusión o idea principal de esta página.

2 Imagínate que eres cristiano y practicas el perdón, ¿qué le dirías a una persona que actúe así: «No perdonaré ni volveré a hablar con mi amigo porque ha contado un secreto mío que le confié. Además, desde ahora no voy a fiarme de nadie».



• Para trabajar en qué se parecen y en qué se diferencian el contenido
de la canción de Amaral, «Perdóname», del perdón que se recibe en el
sacramento de la Confesión:


Letra de la canción Perdóname de Amaral:
http://www.musica.com/letras.asp?letra=1312660

1º eso: T.3.1:Experiencias humanas y cristianas

La Biblia narra cómo Dios crea al ser humano por amor y le revela sus propósitos más íntimos: «Quiere que todos se salven y lleguen
al conocimiento de la verdad» (1 Tim 2, 4). Le regala la libertad, para salvarse o condenarse. Interviene en la historia por medio de hechos
y personajes, a través de los cuales va revelando de forma progresiva su amor y su plan para que se salve y viva eternamente con Él, en
completa felicidad. Por ello, a esta historia se la llama la Historia de la Salvación.
Jesucristo es la mayor revelación de Dios y el centro de la historia de la salvación. El siguiente cuento nos enseña a aprovechar el tiempo y
nuestra vida. Nos enseña a valorar lo bueno que la realidad nos ofrece. Y así, hacer de nuestra vida una historia de amor y felicidad con
Dios, con los demás y con uno mismo. La historia de Israel enseña y ayuda a la persona a realizar con su vida y su tiempo una verdadera historia personal.
1.1 Cuento: «El viajero»
Había una vez un niño llamado Charlie. Su mamá y su papá lo querían muchísimo. Tenía muchos amigos, pero Charlie no era del todo feliz
porque interpretaba que su vida no era perfecta. Y ello porque tenía que colaborar en las tareas de la casa, porque un amigo le rompió un
juguete y porque su perro le pasó las pulgas. Así que un día cogió una maleta y cuando sus padres le preguntaron para qué la quería, les contestó: «Voy a guardar en ella todo mi tiempo y viajaré hasta encontrar algo perfecto en qué emplearlo». Y Charlie guardó en su maleta todos los años, meses, semanas, días, minutos y segundos de su vida. Cerró la maleta y se marchó. Caminó y caminó siempre con su pesada maleta y se decía: «Mi tiempo está a salvo en la maleta. Nada me puede salir mal. ¡Pronto encontraré algo perfecto en qué emplearlo!».
Una mañana, llegó a un maravilloso bosque y pensó que se podía quedar allí. Pero al oír que se rompía una rama, temió que le hiciera
daño e interpretó que el bosque no era perfecto. Así que cogió su maleta y siguió su camino.
Otro día, llegó a un desierto, pero como hacía viento y calor, interpretó que no era perfecto. Así que cogió la maleta y siguió su camino.
Una tarde, llegó a un océano resplandeciente. Pero como las aguas eran profundas y no sabía nadar, interpretó que el océano tampoco
era perfecto y se marchó. Mientras caminaba, descubrió miles de oficios, libros, películas, canciones, deportes, aficiones, personas, maravillas del mundo…, pero como nada era perfecto para él, siguió su camino. Hasta que una noche, anciano y cansado, se dio cuenta de que estaba
solo. Lo que más necesitaba en este mundo era alguien con quien poder hablar. Así que regresó a su casa. Charlie soltó la maleta y dijo:
«Ya he decidido qué hacer con todo mi tiempo. Quiero pasarlo en casa con mis amigos y contigo». Pero cuando abrió la maleta, solo quedaba un mes de su tiempo. Entonces,se preguntó dónde había perdido el tiempo que faltaba. Y su amiga le dijo: «Has interpretado mal cómo vivir el tiempo de tu vida. El tiempo no se puede guardar en una maleta. Hay que aprovecharlo para vivir lo mejor que nos ofrece cada día, cada persona y cada «lugar». Así se construye mejor la historia personal. Después, su amiga le presentó a su grupo de amigos. Ellos le hablaron de las cosas maravillosas en las que habían empleado su tiempo: en ser médico, escritor; en cuidar bosques; en defender a los animales…
Al escucharles, vio que no había hecho nada. Y decidió aprovechar su último mes de vida. Paseó con su amiga por bosques y playas. Sonrió
y abrazó como nunca lo había hecho. Descubrió y valoró lo más perfecto de cada persona y de cada lugar. Rezó y dio gracias a Dios por el regalo del tiempo, la salud, la vida y las personas. Y cada vez más feliz, así fue pasando el mes.
(Darn Simkin: El viajero. Grijalbo, Barcelona, 2009. Adaptación).

1 Qué narra la Biblia sobre Dios?
2 ¿Dónde actúa y se manifiesta Dios?
3 ¿Qué hizo Charlie con su vida y el tiempo?
4 ¿Qué te llama más la atención del cuento? ¿Por qué?
5 ¿Qué te enseña para hacer con tu vida, una historia de amor y felicidad con Dios, con los demás y con uno mismo?
6 Construye una línea del tiempo, desde tu nacimiento hasta hoy, con los acontecimientos y personas más importantes de tu vida e historia
personal:
a) ¿Qué experiencias han sido las más importantes de tu vida?
b) ¿Qué personas tienen más influencia en tu historia diaria?
c) ¿Qué haces para mejorar tu historia diaria?

• Puzles para descubrir la mayor revelación de Dios:
http://www.aciprensa.com/juegos/rompecabezas/navidad.htm

El amor de Dios a Israel
«A lo largo de su historia, Israel pudo descubrir que Dios solo tenía una razón para revelársele y escogerlo entre todos los pueblos
como pueblo suyo: su amor gratuito. E Israel comprendió, gracias a sus profetas, que también por amor Dios no cesó de salvarlo y
de perdonarle su infidelidad y sus pecados.
El amor de Dios a Israel es comparado al amor de un padre con su hijo. Este amor es más fuerte que el amor de una madre a sus
hijos. Dios ama a su pueblo más que un esposo a su amada; este amor vencerá incluso las peores infidelidades; llegará hasta el don
más precioso: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único”(Jn 3, 16)» (Catecismo de la Iglesia católica. 1997. N.º 218 y 219.

4º eso: T.3: Dios, historia e Iglesia, pág.35, 1 a 6.

Comenzamos
Dios se revela e interviene en la historia
Dios se revela, realiza una alianza con el ser humano y cumple su alianza a lo largo de la historia. Esta fidelidad permanente de Dios se
encuentra en la historia de Israel y continúa con la historia de la Iglesia.
La Iglesia es la única institución que permanece desde su nacimiento, hace más de veinte siglos. Y a pesar de sus aciertos y errores, sigue
creciendo y realizando la misión que Cristo le encomendó.
El misterio de la permanencia de la Iglesia en la historia es su doble realidad: ser una institución humana, formada por personas con sus
virtudes y pecados, y a la vez una realidad revelada por Dios y guiada por el Espíritu Santo.
En esta unidad conoceremos la historia de la Iglesia desde el siglo xv hasta la actualidad. Así como sus aportaciones a la historia de la
humanidad en la cultura, la solidaridad, los derechos humanos…

• ¿Por qué la Iglesia permanece en la historia?
• ¿Qué frase te llama más la atención? ¿Por qué?

Reflexionamos
Para situarnos
❚ Fechas y personajes de la Iglesia. San José de Cottolengo (1789-1842) creó hospitales para los enfermos mentales. San Juan Bosco
(1815-1888) creó escuelas de formación profesional para los marginados. En 2013, el Papa Benedicto XVI renunció y fue elegido el
Papa Francisco.
❚ La ONU reconoce la labor de la Iglesia. «El organismo de la ONU responsable de la lucha contra el sida, ONUSIDA, estima que el 25 %
de las organizaciones humanitarias dedicadas a los portadores del virus están apoyadas por estructuras católicas, y muchas de ellas
son proyectos de Cáritas» (http://www.zenit.org/es/ 7 de febrero de 2006).
❚ Las Adoratrices, premiadas por ayudar a mujeres marginadas. «Ayudar a mujeres en situación de exclusión o marginalidad, como
las víctimas de la trata de seres humanos, es el objetivo de las Adoratrices, una congregación religiosa que ha recibido el Premio de
Derechos Humanos Rey de España.»En 2013 fueron atendidas 2 173 personas de 65 nacionalidades gracias a estos proyectos, que son gestionados por 121 monjas, 132 laicos contratados y 136 voluntarios» (http://www.periodistadigital.com/religion/ 14 de abril de 2015).

Dialogamos
1 ¿Qué hecho te gusta más? ¿Por qué?
2 ¿Qué otro hecho de la Iglesia puedes contar?
3 ¿Qué título pondrías a esta imagen?
4 ¿Qué opinas de la historia de la Iglesia? ¿Por qué?

Tú eres el apellido de Dios
«El Señor, en efecto, toma el nombre de cada uno de nosotros —seamos santos o pecadores— para convertirlo en el propio apellido. Porque encarnándose, el Señor hizo historia con la humanidad: su alegría fue compartir su vida con nosotros. (…) Está con nosotros. Ha hecho camino con
nosotros. (…)»Él quiso hacer historia con nosotros.(…) Yo soy el Dios de Abrahán, de Isaac, de Jacob, de Pedro, de Marietta, de Armony, de Marisa, de Simone, de todos.
De nosotros toma el apellido. El apellido de Dios somos cada uno de nosotros. Dejó que la historia la escribiésemos nosotros. Si Él hizo su historia con nosotros, si Él tomó de nosotros su apellido, si Él dejó que nosotros escribiésemos su historia, la santidad es permitir
que el Señor escriba nuestra historia.(…) Haz que el Señor escriba tu historia y tú permite que Él la escriba» (Papa Francisco: El apellido
de Dios. Roma, martes 17 de diciembre de 2013).

• Leer la meditación completa del Papa Francisco: «El apellido de Dios»
(Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae), en:
– http://w2.vatican.va/content/francesco/es/cotidie/2013/documents/papa-francesco_20131217_apellido-dios.html


3.1Experiencias humanas y cristianas

El ser humano debe realizar con su vida una verdadera y plena historia personal. El cristiano debe desarrollar su historia personal como
una historia de amor y felicidad con Dios, con los demás, con la Creación y consigo mismo.
El siguiente testimonio es un ejemplo de cómo vivir la propia historia, en relación con Dios y con la historia de la Iglesia.

3.1.1 Santa Vicenta María López y Vicuña

https://www.youtube.com/watch?v=EhdCCVXwTxs

6 Busca en Internet el vídeo «Vicenta María Ayer y Hoy!!» y obsérvalo. Después, contesta en tu pc a las preguntas siguientes:
a) ¿Qué te ha gustado más? ¿Por qué?
b) ¿Qué sentimientos te ha despertado?

3º ESO: T. 3.1:EXPERIENCIAS HUMANAS Y CRISTIANAS, P.34,S.

Hoy muchas personas no saben perdonar y niegan el pecado. Opinan que perdonar es de tontos y que nada está mal. Y por ello, actúan dejándose llevar por su egoísmo y el mal moral.
Ante esta situación, la Iglesia enseña las consecuencias negativas del pecado y propone los sacramentos y la moral cristiana para salvarse del pecado y ser más feliz con Dios, con los demás, consigo mismo y con la naturaleza.
El pecado es todo comportamiento y actitud que rompe la relación con Dios, los demás y uno mismo: «El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta: es faltar al amor verdadero para con Dios y para el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes.
Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana».
1.1 El árbol del perdón
Julio se había convertido en un mendigo que pedía por las calles. No tenía casa, dinero ni trabajo. Tenía miedo de todo, de encontrarse con la policía o algún violento. Estaba solo. Se sentía mal y tenía hambre y frío. Buscó trabajo a cambio de comida, pero no se lo dieron por su aspecto de mendigo y drogadicto. Además, le amenazaban con llamar a la policía si no se marchaba rápidamente.
Al llegar la Navidad, Julio se preguntó: ¿Qué voy a hacer? ¿Por qué he llegado a esta situación? Y casi sin darse cuenta, comenzó a recordar su historia de pecados y fracasos.
 Todo empezó en el instituto. Allí conoció a una compañera que le invitó a fumar y a beber alcohol. Al principio se negó, pero como la chica le gustaba, comenzó a beber y a fumar. Y lo peor, comenzó a ocultárselo a su familia.
Un día, la chica le invitó a fumar droga y aceptó. Hasta que se convirtió en un consumidor habitual de drogas. Dejó de estudiar. Suspendió el curso. Y para pagar las drogas, mintió a su familia, les robó dinero, insultó y agredió a su padre por negarse a darle dinero, y por su causa, su familia se convirtió en un infierno.
Al cumplir la mayoría de edad, Julio robó las joyas de su madre y se marchó de casa sin decir adónde iba. Vendió las joyas y despilfarró el dinero con sus colegas. Pero cuando se le acabó el dinero y se puso enfermo todos le abandonaron.
Ahora se acordaba mucho de sus padres y hermanos: ¡Qué feliz vivía con ellos! ¿Se acordarían mucho de él? Al ver el sufrimiento que se había causado a sí mismo y a su familia, lloró de arrepentimiento. Se arrepintió de haber abandonado los estudios y destrozado a su familia. Y, les escribió esta carta:
«Queridos padres y hermanos: Os pido perdón de todo corazón. Por mis pecados me he convertido en un mendigo. Si me perdonáis volveré a casa y trabajaré sin descanso para pagar lo que os robé y reparar todo el mal que os hice. Si me perdonáis y puedo volver a
casa, poned un pañuelo blanco en el árbol que hay frente a la casa. Yo pasaré en el autobús la víspera de Navidad. Si veo el pañuelo en el árbol, bajaré e iré hacia la casa. Si no, comprenderé y proseguiré mi viaje, aunque no sepa a dónde ir». Cuando Julio pasó junto al árbol se sorprendió al ver el árbol lleno de pañuelos blancos. Pero más se sorprendió y emocionó al bajarse del autobús y encontrarse con toda su familia, que con pañuelos blancos, no paraban de sonreírle, besarle, acariciarle, abrazarle…

1 Analizar. Lee la introducción y escribe una definición de pecado. Pon algún ejemplo
actual: ¿Quién o quiénes son sus responsables? ¿Qué consecuencias personales y sociales tiene? ¿Qué deben hacer los responsables para remediar el mal causado?
2 ¿Qué pecados y malos comportamientos aparecen en el relato?
3 ¿Qué gestos de arrepentimiento y perdón realizan sus personajes?
4 ¿Qué te llama más la atención del relato? ¿Por qué?
5 ¿Qué te enseña esta historia sobre el perdón?
6 Describe un ejemplo de verdadero perdón. Puede ser del cine, la literatura o de tu vida
personal: ¿Quién perdonó a quién? ¿Por qué le perdonó? ¿Con qué gestos y palabras le perdonó? ¿Qué consecuencias tuvo para quien perdonó? ¿Y para quien fue perdonado?
7 Busca en Internet o en un libro impreso una frase célebre sobre el «Perdón» o
el «Perdón de Dios» y envíasela a una persona, junto a una frase tuya, para pedirle perdón y expresarle tu deseo de reconciliación.    https://es.wikiquote.org/wiki/Perd%C3%B3n

La iglesia y el pecado
«El pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros cuando cooperamos a ellos:
• participando directa y voluntariamente;
• ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o aprobándolos;
• no revelándolos o no impidiéndolos cuando se tiene obligación de hacerlo;
• protegiendo a los que hacen el mal». (Catecismo de la Iglesia Católica. 1997, nº 1849 y 1868).
Mal natural y mal moral
Existen dos tipos de males: los naturales y los morales. Los males naturales son los originados por la naturaleza, por ejemplo, los terremotos.
Y los males morales son los producidos por las personas a causa de su egoísmo, envidia,
avaricia, etc. Ejemplos de males morales son la guerra, el hambre, la violencia en las escuelas, el terrorismo, etc. Para la Iglesia, el pecado es el origen del mal moral.