TIC RELIXIÓN

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👼

25.5.20

3º eso: T.9: Fe, arte y cultura


Experiencias humanas y cristianas 
El arte es un camino para expresar la fe cristiana y un camino para sentir y llegar a Dios y a su Hijo, Jesús. 
Nos enseña que quien cree en Jesús y se queda con Él será feliz y se salvará. Y que lo más importante de una obra de arte religioso no es su valor económico, es su belleza, los buenos sentimientos que despierta y su  capacidad para unirnos con Dios, con los demás y con uno mismo.

La fe cristiana
 La fe cristiana es la experiencia del encuentro personal con el Dios cristiano (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Es la respuesta del cristiano a la revelación y al gran amor de Dios.
 Esta fe se celebra en los sacramentos, se practica por la moral cristiana y se profesa en el Credo y en las oraciones de la Iglesia. 
«La fe cristiana, no es una ideología, sino un encuentro personal con Cristo crucificado y resucitado. De esta experiencia, que es individual y comunitaria, deriva un modo nuevo de pensar y de actuar». «La fe no es solo pensamiento; la fe abarca todo nuestro ser» Benedicto XVI .

Investigar.
 Busca en Internet iconografía cristiana sobre Jesús en el arte. Después, comprueba qué sabes sobre la infancia de Jesús en el arte:
• En el apartado «Infancia», Test 0.2; para comprobar qué sé sobre la infancia de Jesús en el arte: http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/arte/index_art.html


El cristianismo es la religión que más ha promovido el arte y la cultura. Y especialmente, la Iglesia católica ha sido la gran creadora y protectora del arte. Gran parte del patrimonio cultural y artístico de la humanidad se ha realizado bajo su apoyo e inspiración. La Iglesia católica conserva y crea cultura y arte porque:
 ❚ El arte, la belleza y la cultura son caminos para encontrarse con Dios y para enseñar el mensaje de salvación de Jesucristo. Por ejemplo, la fe cristiana se enseñó a la población de la Edad Media, que no sabía leer ni escribir, por medio de la pintura, la música o la arquitectura cristiana; por ello, las catedrales eran como un libro con imágenes y significados religiosos, políticos y culturales.
 ❚ El arte es un medio de expresión y comunicación de la fe cristiana, de veneración a Dios, y un modo de colaborar en la obra creadora. 
❚ La Biblia contiene muchos personajes, temas y símbolos que han servido de inspiración a multitud de obras artísticas y culturales. 

2.2 Aportaciones de la Iglesia al patrimonio
 La Iglesia, por medio de sus santos y artistas, realiza grandes aportaciones al patrimonio cultural y artístico de la humanidad: filosofía, ciencia, literatura, teatro, catedrales, basílicas, ermitas, santuarios, monasterios, museos, pinturas, esculturas, canto gregoriano, música polifónica y clásica, agricultura, enseñanza, medicina, escritura, folclore, archivos, etc. 
Algunos ejemplos son:
 ❚ La cultura cristiana antigua (siglos I a V). En esta época, la Iglesia sintetizó y conservó el saber de aquellos siglos. Desarrolló el arte paleocristiano (primer arte cristiano) y la creación de las basílicas paleocristianas. También, promovió el diálogo entre la fe cristiana y la cultura de la antigüedad. San Agustín (354-430), obispo de Hipona (Argelia), escribió obras de filosofía y teología, consideradas centrales en la historia de la filosofía. Su autobiografía Las Confesiones, es la autobiografía más vendida en todo el mundo. 
❚ San Isidoro (560-636), arzobispo de Sevilla, recogió toda la ciencia y la cultura de su época en su libro Etimologías, considerado como la primera enciclopedia del mundo.
 ❚ El arte cristiano contemporáneo. En los siglos XIX y XX, los artistas y arquitectos han seguido creando obras inspiradas en el cristianismo: Marc Chagall (1887-1985): pinturas y vidrieras sobre personajes bíblicos. Antonio Gaudí (1852-1962): el templo de la Sagrada Familia de Barcelona. Salvador Dalí (1881-1989): sus pinturas de la Última Cena, Crucifixión, etc.  

1 Copia en tu pc y completa cada frase con la información de esta doble página:
 a) La fe cristiana es creadora de arte y cultura porque...
 b) La fe es amor y por eso crea... 
c) Las obras de arte religioso representan… y ayudan a…
 d) El arte y la cultura son caminos para encontrarse con Dios y para…
 e) La fe en Jesucristo se practica desarrollando…
 f) La Iglesia ha realizado aportaciones al patrimonio en la filosofía, ciencia…
g) Dos santos que han contribuido a la cultura son…

18.5.20

3º eso: T. 8.2: Jesús en la historia de la Iglesia



Jesús está presente en la historia de la Iglesia por medio del Espíritu Santo; la fe y caridad de los cristianos; los santos y santas; la Virgen María; los sacramentos y liturgia de la Iglesia; y por su resurrección, que es el centro de la fe cristiana (1 Cor 15,14).

 Jesús es el centro de la Historia de la Salvación, que comienza con la historia del pueblo de Israel, continúa con la Iglesia y terminará al final del mundo: «La Iglesia cree que la clave, el centro y el fin de toda historia humana se encuentra en su Señor y Maestro (…).

 La Iglesia está en la historia, pero al mismo tiempo la trasciende. Solamente “con los ojos de la fe” se puede ver al mismo tiempo en esta realidad visible una realidad espiritual, portadora de vida divina». (Catecismo de la Iglesia católica. 1997, n.º 450 y 770). 

Realizad una investigación en Internet de un personaje de la historia de la Iglesia que ha encontrado a Cristo en la Iglesia.🕍✝🗼

 Por ejemplo, puede ser sobre los primeros cristianos o San Agustín: 
  http://www.primeroscristianos.com/
 http://www.corazones.org/santos/agustin.htm

– ¿Cómo vivía antes de conocer a Jesús? 
– ¿Cómo se encontró con Jesús? 
– ¿Qué influencia tuvo la Iglesia o los cristianos en su conversión a Jesús?

¿Cuál es la principal enseñanza que habéis extraído de esta parte de la historia de la Iglesia? ¿Por qué?


11.5.20

3º ESO: T. 8 HISTORIA DE LA IGLESIA

Comenzamos
Permanencia de Jesús en la historia de la Iglesia (ss. I – xv)
La persona es un ser religioso que desea encontrase con Dios. Él responde a esta necesidad interviniendo en la Historia de la Salvación. Por ello, elige al pueblo de Israel y se da a conocer a través de los personajes, hechos y palabras, que forman la historia de Israel.
Después, Dios se revela de forma completa, en Jesucristo y su mensaje evangélico. Desde entonces, la Iglesia es la prolongación de Cristo en el tiempo y el espacio. Y, por medio de la Iglesia, lugar de encuentro con Él, continúa la presencia de Jesucristo en la historia de la humanidad.
La historia de la Iglesia se inicia con Jesús y terminará al final de los tiempos. En esta unidad estudiarás la historia de la Iglesia hasta el siglo xv y su decisiva aportación a la historia general de España, Europa y Occidente.
• ¿Qué relación tiene Jesucristo con la Iglesia y su historia?

• ¿Qué título le pondrías a esta imagen? ¿Por qResultado de imaxes para monjas rezandoué?
Reflexionamos
Para situarnos
❚ Aportación de los monasterios a la historia. Conservaron y desarrollaron la ciencia, la agricultura, la medicina, la oración, la cultura de la antigüedad, etc. «El florecimiento de las órdenes monacales dio lugar también a la creación de hospitales, que junto con los hospicios y escuelas, funcionaron como parte integral de los monasterios. (…)
Durante toda la Edad Media, el Renacimiento e incluso después, los hospitales fueron dirigidos casi en su totalidad por comunidades religiosas. Durante el siglo XVIII, se crearon los primeros hospitales municipales dirigidos por autoridades civiles».
(http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/hospi.htm)
❚ La Iglesia creó en Europa las catedrales, los hospitales, los asilos y los orfanatos. «En los siglos XIV y XV la Iglesia había construido una red de hospitales y hospicios que cubría casi todas las ciudades y pueblos importantes de Europa. Solo las leproserías pasaban de 30 000 en el siglo XIII». Luis González-Carvajal: Esta es nuestra fe. Sal Terrae, Santander, 2007, 22ª edic., pág. 172).
❚ La Iglesia fundó en Europa y España las primeras escuelas y universidades. «Los monasterios contaban con una institución docente para formar a sus monjes, pero bastantes añadieron una escuela exterior, destinada a niños y jóvenes. (…) Obispos y cabildos crean en las ciudades escuelas. (…) Las escuelas monásticas y episcopales centran la preparación literaria en el trivio (gramática, retórica, dialéctica), y la científica, en el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía, música). (…)
❚ Los papas fundan las universidades de Toulouse (1229), Siena Angers (1249), Roma y Aviñón (1303), y por privilegios papales nacen a fines de siglo en Colonia (1389) y en Erfurt (1329). A lo largo de los siglos XIII y XIV van engrandeciendo a Europa, una en pos de otra, 29 universidades de fundación pontificia.
La escuela catedralicia de Palencia, fundada en el siglo XI, logra singular esplendor en el último tercio del XII, y entre 1208 y 1214 da origen a la universidad española más antigua, teniendo parte muy activa en esto el obispo de la ciudad don Tello Téllez». (José María Riaza: La Iglesia en la historia de la ciencia. BAC, Madrid, 1999, pág. 39-40 y 44).
(http://www.corazones.org/diccionario/universidad_origen.htm)
Dialogamos
1 ¿Qué hecho te llama más la atención?
2 ¿Por qué crees que viven así los monjes de la fotografía?
3 ¿Qué opinas después de conocer estos hechos? 
¿Por qué?

Resultado de imaxes para monjes rezando

3.5.20

3º eso: 7.3: La Biblia y mis competencias: La Iglesia primitiva, pág 87, 1 y 2.


• Amplía información y evalúate:
http://www.iessuel.es/religion/tercero/losprimerocristianos/ejercicio1.htm




La Biblia y mis competencias: La Iglesia primitiva

Los comienzos de la Iglesia se narran en el Nuevo Testamento, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, que se redactó entre el 55-60 d. C.
El siguiente relato describe el ideal de la comunidad de bienes en la Iglesia primitiva y las dificultades que existían para practicarlo.

3.1 La primera comunidad cristiana

(Hech 4, 32-37; 5, 1-10)

«El grupo de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común.
Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor. Y se los miraba a todos con mucho agrado. Entre ellos no había necesitados, pues los que poseían tierra o casas las vendían, traían el dinero de lo vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles; luego se distribuía a cada uno según lo que necesitaba».
Este fue el caso de José, un levita nacido en Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé. Este tenía un campo, lo vendió, trajo el dinero y lo puso a disposición de los apóstoles.
Pero un hombre llamado Ananías, de acuerdo con Safira, su mujer, vendió una propiedad y se quedó con una parte del precio, sabiéndolo su mujer; después llevó el resto y lo puso a los pies de los apóstoles. Pero Pedro le dijo: “Ananías, ¿cómo es que Satanás se ha adueñado de tu corazón para que mientas al Espíritu Santo y retengas parte del precio de la propiedad? ¿Es que no la podías retener cuando la tenías? Y una
vez vendida, ¿no eras dueño legítimo del precio? ¿Por qué has puesto en tu corazón esta decisión? No has engañado a hombres, sino a Dios”.
Al oír Ananías estas palabras, se desplomó y expiró. Y se extendió un gran temor entre todos los que lo oían contar. Aparecieron unos jóvenes que lo envolvieron en lienzos y lo llevaron a enterrar. Aconteció, unas tres horas más tarde, que entró su mujer sin saber lo que había sucedido, y Pedro le preguntó: “Dime si habéis vendido la propiedad por tanto”. Ella respondió: “Sí, por tanto”. Entonces, Pedro le dijo: “¿Por qué os habéis
puesto de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor? Mira, los pies de los que acaban de enterrar a tu marido están a la puerta y también te van a llevar a ti”. Enseguida se desplomó a sus pies y expiró».

3.2 Quiénes son los protagonistas

❚ Bernabé, que significa «hijo de la consolación». Junto con San Pablo (Hech 12, 25), fue uno de los mayores misioneros cristianos.
❚ Ananías, que significa «Jahvé me ha respondido», y Safira, ‘«hermosa».

3.3 Para interpretar correctamente el relato

Este texto no quiere contar la historia completa sobre la primitiva Iglesia, quiere enseñar el ideal de compartir los bienes que debe practicar toda comunidad cristiana. Por ello, pone dos ejemplos: uno positivo, el de Bernabé, que no era obligatorio, pero sí muy valorado en la comunidad; y otro negativo, el de Ananías y Safira, cuyos pecados no fueron quedarse con dinero, sino mentir y engañar a Dios y a la comunidad.

3.4 Qué nos enseña para la vida diaria

El relato enseña a descubrir la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia y en la vida diaria de los cristianos, y los valores de compartir los bienes, decir la verdad y evitar la mentira con Dios, con los demás y consigo mismo. También enseña que engañar es como «morir», porque los demás no creen en las palabras y en los comportamientos del mentiroso.

1 Lee y completa  cada frase:

a) Los comienzos de la Iglesia se narran en…
b) Las actividades de la primera comunidad cristiana eran…
c) Este texto bíblico quiere enseñar…
d) Tres valores y antivalores de sus personajes son…
e) He aprendido que para mejorar mi relación con los grupos a los que pertenezco debo…

2 Plantéate: ¿por qué es importante decir la verdad?