http://relixionsardineira3e4.blogspot.com/2017/09/3-eso-tema-121-el-misterioso-deseo-de.html
TIC RELIXIÓN
👼
6.10.20
17.9.20
24.8.20
AVALIACIÓN INICIAL 4º ESO
1.-¿Cuáles son las cuatro acciones y los momentos que forman la liturgia del sacramento católico del Perdón?
2.-¿Por medio de qué sacramento el cristiano se reconcilia con Dios, con la Iglesia, con los demás y consigo mismo. Y recupera la gracia de Dios y amistad con Él, la paz interior y la tranquilidad de conciencia?
3.-¿Qué nombre recibe el sacramento que celebra el encuentro con Cristo médico y salvador, y que se administra a los enfermos graves?
4.-¿Cuál es el momento y el rito más importante del sacramento católico de la Unción?
5.-¿Por qué dos sacramentos, si es posible, debe ir precedido y seguido el sacramento católico de la Unción de los enfermos?
6.-¿Cómo se denomina «la cultura» que defiende el hambre, la pena de muerte, el terrorismo, el alcoholismo, la eutanasia activa, el aborto, las drogas, etc.?
7.-Muchas personas interpretan la vida humana desde el relativismo ético y moral. ¿En qué consiste?
8.-¿En quién se basa la moral cristiana y católica de la vida humana?
9.-¿Qué propone el quinto de los Diez Mandamientos?
10.-¿Cómo valoran la vida humana la Iglesia y los cristianos?
1.6.20
3º ESO: Repaso global.
1.-¿Cuáles son las cuatro acciones y los momentos que forman la liturgia del sacramento católico del Perdón?
2.-¿Por medio de qué sacramento el cristiano se reconcilia con Dios, con la Iglesia, con los demás y consigo mismo. Y recupera la gracia de Dios y amistad con Él, la paz interior y la tranquilidad de conciencia?
3.-¿Qué nombre recibe el sacramento que celebra el encuentro con Cristo médico y salvador, y que se administra a los enfermos graves?
4.-¿Cuál es el momento y el rito más importante del sacramento católico de la Unción?
5.-¿Por qué dos sacramentos, si es posible, debe ir precedido y seguido el sacramento católico de la Unción de los enfermos?
6.-¿Cómo se denomina «la cultura» que defiende el hambre, la pena de muerte, el terrorismo, el alcoholismo, la eutanasia activa, el aborto, las drogas, etc.?
7.-Muchas personas interpretan la vida humana desde el relativismo ético y moral. ¿En qué consiste?
8.-¿En quién se basa la moral cristiana y católica de la vida humana?
9.-¿Qué propone el quinto de los Diez Mandamientos?
10.-¿Cómo valoran la vida humana la Iglesia y los cristianos?
25.5.20
3º eso: T.9: Fe, arte y cultura
Experiencias humanas y cristianas
El arte es un camino para expresar la fe cristiana y un camino para sentir y llegar a Dios y a su Hijo, Jesús.
Nos enseña que quien cree en Jesús y se queda con Él será feliz y se salvará. Y que lo más importante de una obra de arte religioso no es su valor económico, es su belleza, los buenos sentimientos que despierta y su capacidad para unirnos con Dios, con los demás y con uno mismo.
La fe cristiana
La fe cristiana es la experiencia del encuentro personal con el Dios cristiano (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Es la respuesta del cristiano a la revelación y al gran amor de Dios.
Esta fe se celebra en los sacramentos, se practica por la moral cristiana y se profesa en el Credo y en las oraciones de la Iglesia.
«La fe cristiana, no es una ideología, sino un encuentro personal con Cristo crucificado y resucitado. De esta experiencia, que es individual y comunitaria, deriva un modo nuevo de pensar y de actuar». «La fe no es solo pensamiento; la fe abarca todo nuestro ser» Benedicto XVI .
Investigar.
Busca en Internet iconografía cristiana sobre Jesús en el arte. Después, comprueba qué sabes sobre la infancia de Jesús en el arte:
• En el apartado «Infancia», Test 0.2; para comprobar qué sé sobre la infancia de Jesús en el arte: http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/arte/index_art.html
El cristianismo es la religión que más ha promovido el arte y la cultura. Y especialmente, la Iglesia católica ha sido la gran creadora y protectora del arte. Gran parte del patrimonio cultural y artístico de la humanidad se ha realizado bajo su apoyo e inspiración. La Iglesia católica conserva y crea cultura y arte porque:
❚ El arte, la belleza y la cultura son caminos para encontrarse con Dios y para enseñar el mensaje de salvación de Jesucristo. Por ejemplo, la fe cristiana se enseñó a la población de la Edad Media, que no sabía leer ni escribir, por medio de la pintura, la música o la arquitectura cristiana; por ello, las catedrales eran como un libro con imágenes y significados religiosos, políticos y culturales.
❚ El arte es un medio de expresión y comunicación de la fe cristiana, de veneración a Dios, y un modo de colaborar en la obra creadora.
❚ La Biblia contiene muchos personajes, temas y símbolos que han servido de inspiración a multitud de obras artísticas y culturales.
2.2 Aportaciones de la Iglesia al patrimonio
La Iglesia, por medio de sus santos y artistas, realiza grandes aportaciones al patrimonio cultural y artístico de la humanidad: filosofía, ciencia, literatura, teatro, catedrales, basílicas, ermitas, santuarios, monasterios, museos, pinturas, esculturas, canto gregoriano, música polifónica y clásica, agricultura, enseñanza, medicina, escritura, folclore, archivos, etc.
Algunos ejemplos son:
❚ La cultura cristiana antigua (siglos I a V). En esta época, la Iglesia sintetizó y conservó el saber de aquellos siglos. Desarrolló el arte paleocristiano (primer arte cristiano) y la creación de las basílicas paleocristianas. También, promovió el diálogo entre la fe cristiana y la cultura de la antigüedad. San Agustín (354-430), obispo de Hipona (Argelia), escribió obras de filosofía y teología, consideradas centrales en la historia de la filosofía. Su autobiografía Las Confesiones, es la autobiografía más vendida en todo el mundo.
❚ San Isidoro (560-636), arzobispo de Sevilla, recogió toda la ciencia y la cultura de su época en su libro Etimologías, considerado como la primera enciclopedia del mundo.
❚ El arte cristiano contemporáneo. En los siglos XIX y XX, los artistas y arquitectos han seguido creando obras inspiradas en el cristianismo: Marc Chagall (1887-1985): pinturas y vidrieras sobre personajes bíblicos. Antonio Gaudí (1852-1962): el templo de la Sagrada Familia de Barcelona. Salvador Dalí (1881-1989): sus pinturas de la Última Cena, Crucifixión, etc.
1 Copia en tu pc y completa cada frase con la información de esta doble página:
a) La fe cristiana es creadora de arte y cultura porque...
b) La fe es amor y por eso crea...
c) Las obras de arte religioso representan… y ayudan a…
d) El arte y la cultura son caminos para encontrarse con Dios y para…
e) La fe en Jesucristo se practica desarrollando…
f) La Iglesia ha realizado aportaciones al patrimonio en la filosofía, ciencia…
g) Dos santos que han contribuido a la cultura son…
18.5.20
3º eso: T. 8.2: Jesús en la historia de la Iglesia
Jesús está presente en la historia
de la Iglesia por medio del Espíritu Santo; la fe y caridad de los
cristianos; los santos y santas; la
Virgen María; los sacramentos y
liturgia de la Iglesia; y por su resurrección, que es el centro de la fe
cristiana (1 Cor 15,14).
Jesús es el centro de la Historia de
la Salvación, que comienza con la
historia del pueblo de Israel, continúa con la Iglesia y terminará al final del mundo: «La Iglesia cree que
la clave, el centro y el fin de toda
historia humana se encuentra en
su Señor y Maestro (…).
La Iglesia
está en la historia, pero al mismo
tiempo la trasciende. Solamente
“con los ojos de la fe” se puede ver
al mismo tiempo en esta realidad
visible una realidad espiritual, portadora de vida divina». (Catecismo
de la Iglesia católica. 1997, n.º 450
y 770).
Realizad una investigación en Internet de un
personaje de la historia de la Iglesia que ha
encontrado a Cristo en la Iglesia.🕍✝🗼
Por ejemplo, puede ser sobre los primeros cristianos
o San Agustín:
http://www.primeroscristianos.com/
http://www.corazones.org/santos/agustin.htm
– ¿Cómo vivía antes de conocer a Jesús?
– ¿Cómo se encontró con Jesús?
– ¿Qué influencia tuvo la Iglesia o los cristianos en su conversión a Jesús?
¿Cuál es la principal enseñanza que habéis
extraído de esta parte de la historia de la
Iglesia? ¿Por qué?
11.5.20
3º ESO: T. 8 HISTORIA DE LA IGLESIA
– http://www.mercaba.org/IGLESIA/Historia/cronologia_cristianismo.htm
Cronología de la historia de la Iglesia hasta 1990.
https://www.youtube.com/watch?v=kLpwxGvq03U
Cronología de la historia de la Iglesia hasta 1990.
https://www.youtube.com/watch?v=kLpwxGvq03U
Comenzamos
Permanencia de Jesús en la historia de la Iglesia (ss. I – xv)
• ¿Qué relación tiene Jesucristo con la Iglesia y su historia?
• ¿Qué título le pondrías a esta imagen? ¿Por q
ué?
Permanencia de Jesús en la historia de la Iglesia (ss. I – xv)
La persona es un ser religioso que desea encontrase con Dios. Él responde a esta necesidad interviniendo en la Historia de la Salvación. Por ello, elige al pueblo de Israel y se da a conocer a través de los personajes, hechos y palabras, que forman la historia de Israel.
Después, Dios se revela de forma completa, en Jesucristo y su mensaje evangélico. Desde entonces, la Iglesia es la prolongación de Cristo en el tiempo y el espacio. Y, por medio de la Iglesia, lugar de encuentro con Él, continúa la presencia de Jesucristo en la historia de la humanidad.
La historia de la Iglesia se inicia con Jesús y terminará al final de los tiempos. En esta unidad estudiarás la historia de la Iglesia hasta el siglo xv y su decisiva aportación a la historia general de España, Europa y Occidente.
• ¿Qué título le pondrías a esta imagen? ¿Por q
ué?
Reflexionamos
Para situarnos
❚ Aportación de los monasterios a la historia. Conservaron y desarrollaron la ciencia, la agricultura, la medicina, la oración, la cultura de la antigüedad, etc. «El florecimiento de las órdenes monacales dio lugar también a la creación de hospitales, que junto con los hospicios y escuelas, funcionaron como parte integral de los monasterios. (…)
Durante toda la Edad Media, el Renacimiento e incluso después, los hospitales fueron dirigidos casi en su totalidad por comunidades religiosas. Durante el siglo XVIII, se crearon los primeros hospitales municipales dirigidos por autoridades civiles».
(http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/hospi.htm)
❚ La Iglesia creó en Europa las catedrales, los hospitales, los asilos y los orfanatos. «En los siglos XIV y XV la Iglesia había construido una red de hospitales y hospicios que cubría casi todas las ciudades y pueblos importantes de Europa. Solo las leproserías pasaban de 30 000 en el siglo XIII». Luis González-Carvajal: Esta es nuestra fe. Sal Terrae, Santander, 2007, 22ª edic., pág. 172).
❚ La Iglesia fundó en Europa y España las primeras escuelas y universidades. «Los monasterios contaban con una institución docente para formar a sus monjes, pero bastantes añadieron una escuela exterior, destinada a niños y jóvenes. (…) Obispos y cabildos crean en las ciudades escuelas. (…) Las escuelas monásticas y episcopales centran la preparación literaria en el trivio (gramática, retórica, dialéctica), y la científica, en el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía, música). (…)
❚ Los papas fundan las universidades de Toulouse (1229), Siena Angers (1249), Roma y Aviñón (1303), y por privilegios papales nacen a fines de siglo en Colonia (1389) y en Erfurt (1329). A lo largo de los siglos XIII y XIV van engrandeciendo a Europa, una en pos de otra, 29 universidades de fundación pontificia.
La escuela catedralicia de Palencia, fundada en el siglo XI, logra singular esplendor en el último tercio del XII, y entre 1208 y 1214 da origen a la universidad española más antigua, teniendo parte muy activa en esto el obispo de la ciudad don Tello Téllez». (José María Riaza: La Iglesia en la historia de la ciencia. BAC, Madrid, 1999, pág. 39-40 y 44).
(http://www.corazones.org/diccionario/universidad_origen.htm)
❚ Aportación de los monasterios a la historia. Conservaron y desarrollaron la ciencia, la agricultura, la medicina, la oración, la cultura de la antigüedad, etc. «El florecimiento de las órdenes monacales dio lugar también a la creación de hospitales, que junto con los hospicios y escuelas, funcionaron como parte integral de los monasterios. (…)
Durante toda la Edad Media, el Renacimiento e incluso después, los hospitales fueron dirigidos casi en su totalidad por comunidades religiosas. Durante el siglo XVIII, se crearon los primeros hospitales municipales dirigidos por autoridades civiles».
(http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/hospi.htm)
❚ La Iglesia creó en Europa las catedrales, los hospitales, los asilos y los orfanatos. «En los siglos XIV y XV la Iglesia había construido una red de hospitales y hospicios que cubría casi todas las ciudades y pueblos importantes de Europa. Solo las leproserías pasaban de 30 000 en el siglo XIII». Luis González-Carvajal: Esta es nuestra fe. Sal Terrae, Santander, 2007, 22ª edic., pág. 172).
❚ La Iglesia fundó en Europa y España las primeras escuelas y universidades. «Los monasterios contaban con una institución docente para formar a sus monjes, pero bastantes añadieron una escuela exterior, destinada a niños y jóvenes. (…) Obispos y cabildos crean en las ciudades escuelas. (…) Las escuelas monásticas y episcopales centran la preparación literaria en el trivio (gramática, retórica, dialéctica), y la científica, en el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía, música). (…)
❚ Los papas fundan las universidades de Toulouse (1229), Siena Angers (1249), Roma y Aviñón (1303), y por privilegios papales nacen a fines de siglo en Colonia (1389) y en Erfurt (1329). A lo largo de los siglos XIII y XIV van engrandeciendo a Europa, una en pos de otra, 29 universidades de fundación pontificia.
La escuela catedralicia de Palencia, fundada en el siglo XI, logra singular esplendor en el último tercio del XII, y entre 1208 y 1214 da origen a la universidad española más antigua, teniendo parte muy activa en esto el obispo de la ciudad don Tello Téllez». (José María Riaza: La Iglesia en la historia de la ciencia. BAC, Madrid, 1999, pág. 39-40 y 44).
(http://www.corazones.org/diccionario/universidad_origen.htm)
Dialogamos
1 ¿Qué hecho te llama más la atención?
2 ¿Por qué crees que viven así los monjes de la fotografía?
3 ¿Qué opinas después de conocer estos hechos?
¿Por qué?
1 ¿Qué hecho te llama más la atención?
2 ¿Por qué crees que viven así los monjes de la fotografía?
3 ¿Qué opinas después de conocer estos hechos?
¿Por qué?
3.5.20
3º eso: 7.3: La Biblia y mis competencias: La Iglesia primitiva, pág 87, 1 y 2.
• Amplía información y evalúate:
http://www.iessuel.es/religion/tercero/losprimerocristianos/ejercicio1.htm
La Biblia y mis competencias: La Iglesia primitiva
Los comienzos de la Iglesia se narran en el Nuevo Testamento, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, que se redactó entre el 55-60 d. C.
El siguiente relato describe el ideal de la comunidad de bienes en la Iglesia primitiva y las dificultades que existían para practicarlo.
3.1 La primera comunidad cristiana
(Hech 4, 32-37; 5, 1-10)
«El grupo de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común.
Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor. Y se los miraba a todos con mucho agrado. Entre ellos no había necesitados, pues los que poseían tierra o casas las vendían, traían el dinero de lo vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles; luego se distribuía a cada uno según lo que necesitaba».
Este fue el caso de José, un levita nacido en Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé. Este tenía un campo, lo vendió, trajo el dinero y lo puso a disposición de los apóstoles.
Pero un hombre llamado Ananías, de acuerdo con Safira, su mujer, vendió una propiedad y se quedó con una parte del precio, sabiéndolo su mujer; después llevó el resto y lo puso a los pies de los apóstoles. Pero Pedro le dijo: “Ananías, ¿cómo es que Satanás se ha adueñado de tu corazón para que mientas al Espíritu Santo y retengas parte del precio de la propiedad? ¿Es que no la podías retener cuando la tenías? Y una
vez vendida, ¿no eras dueño legítimo del precio? ¿Por qué has puesto en tu corazón esta decisión? No has engañado a hombres, sino a Dios”.
Al oír Ananías estas palabras, se desplomó y expiró. Y se extendió un gran temor entre todos los que lo oían contar. Aparecieron unos jóvenes que lo envolvieron en lienzos y lo llevaron a enterrar. Aconteció, unas tres horas más tarde, que entró su mujer sin saber lo que había sucedido, y Pedro le preguntó: “Dime si habéis vendido la propiedad por tanto”. Ella respondió: “Sí, por tanto”. Entonces, Pedro le dijo: “¿Por qué os habéis
puesto de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor? Mira, los pies de los que acaban de enterrar a tu marido están a la puerta y también te van a llevar a ti”. Enseguida se desplomó a sus pies y expiró».
3.2 Quiénes son los protagonistas
❚ Bernabé, que significa «hijo de la consolación». Junto con San Pablo (Hech 12, 25), fue uno de los mayores misioneros cristianos.
❚ Ananías, que significa «Jahvé me ha respondido», y Safira, ‘«hermosa».
3.3 Para interpretar correctamente el relato
Este texto no quiere contar la historia completa sobre la primitiva Iglesia, quiere enseñar el ideal de compartir los bienes que debe practicar toda comunidad cristiana. Por ello, pone dos ejemplos: uno positivo, el de Bernabé, que no era obligatorio, pero sí muy valorado en la comunidad; y otro negativo, el de Ananías y Safira, cuyos pecados no fueron quedarse con dinero, sino mentir y engañar a Dios y a la comunidad.
3.4 Qué nos enseña para la vida diaria
El relato enseña a descubrir la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia y en la vida diaria de los cristianos, y los valores de compartir los bienes, decir la verdad y evitar la mentira con Dios, con los demás y consigo mismo. También enseña que engañar es como «morir», porque los demás no creen en las palabras y en los comportamientos del mentiroso.
a) Los comienzos de la Iglesia se narran en…
b) Las actividades de la primera comunidad cristiana eran…
c) Este texto bíblico quiere enseñar…
d) Tres valores y antivalores de sus personajes son…
e) He aprendido que para mejorar mi relación con los grupos a los que pertenezco debo…
2 Plantéate: ¿por qué es importante decir la verdad?
27.4.20
3º eso: T.7.2:Misión y organización católica, pág 85, 1.+2
La Iglesia, como institución, tiene una organización y una jerarquía (el Papa y los obispos) para realizar su catolicidad o misión universal.
2.1 Encuentro con Cristo y pertenencia a la Iglesia
2.2 Jesucristo y la triple misión de la Iglesia
2.3 La organización de la Iglesia católica
2.1 Encuentro con Cristo y pertenencia a la Iglesia
El Nuevo Testamento narra cómo diferentes hombres y mujeres se encontraron personalmente con Jesús. Este encuentro les cambió la vida y les convirtió en sus discípulos y miembros de su Iglesia o comunidad de discípulos (Lc 8, 1-3).
Algunos ejemplos son la mujer samaritana (Jn 4, 5-42), Zaqueo (Lc 19, 1-10), María Magdalena (Jn 20, 1-18), el apóstol Pedro (Jn 18, 15-18), los discípulos en el camino de Emaús (Lc 24, 13-53), el apóstol Pablo (Hech 9, 1-30), etc.
Desde entonces, el cristiano encuentra a Jesús en la Iglesia: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18, 20); y se es cristiano perteneciendo a la Iglesia:
2.2 Jesucristo y la triple misión de la Iglesia
En la Iglesia, con la ayuda del Espíritu Santo, se realizan la comunión y la comunicación con Dios Padre, y con las personas, nuestros hermanos. Este misterio se hace visible en las comunidades cristianas, que son testigos de la fe, la esperanza y el amor. El signo que distingue a la Iglesia es el amor y la misión de anunciar el reino de Dios.
Los cristianos reciben la fuerza del Espíritu Santo para realizar esta misión. Jesucristo formó la comunidad de sus discípulos, la Iglesia, y le encomendó una triple misión (Mt 16, 16-19 y 28, 19-20):
❚ La misión de enseñar el mensaje de Dios, por medio del Magisterio, la catequesis, la predicación…
❚ La misión de santificar (ayudar a las personas a ser santos), por medio de la oración, los sacramentos, la caridad…
❚ La misión de gobernar a las comunidades cristianas, por medio del Papa, de los obispos y con la ayuda del Espíritu Santo.
2.3 La organización de la Iglesia católica
La Iglesia católica es una institución jerárquica, organizada territorialmente por medio de las diócesis. Y formada por:
❚ El Papa, que es el obispo de Roma, el sucesor de San Pedro y el vicario o representante de Cristo en la Tierra. Su misión es gobernar a la Iglesia católica y enseñar correctamente el mensaje de Jesús.
❚ Los obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús. En comunión con el Papa, su misión es gobernar las diócesis, enseñar correctamente la fe cristiana y santificar a la Iglesia.
❚ Los presbíteros o curas, que celebran los sacramentos, santifican y gobiernan a la parroquia que les confía el obispo.
❚ Los diáconos, que ayudan al obispo y a los presbíteros en la liturgia y en la administración de algunos sacramentos.
❚ Los laicos, que tienen la labor de colaborar en la misión de la Iglesia, practicando la fe cristiana en su vida diaria, familiar, política y social.
❚ Los religiosos y las religiosas, que se consagran de modo especial a Dios, por la profesión de los votos (promesas a Dios) de vivir la castidad en el celibato, la pobreza y la obediencia.
1 En pc, completad cada frase:
a) Ejemplos del Nuevo Testamento de encuentro con Jesús y pertenencia a su grupo de discípulos son…
b) El cristiano encuentra a Jesús en… y es cristiano…
c) Jesús encomendó a la Iglesia la triple misión de…
d) La Iglesia Católica es una institución…,
organizada territorialmente, por medio de…
Y formada por…
2+ Comentar el video:
• Vídeo «3MC - 3 Minute Catechism - 57. ¿Qué y cuántos?»:
https://www.youtube.com/watch?v=B5fX-W8wPDo
20.4.20
3º ESO: T.7.1:EXPERIENCIAS HUMANAS Y CRISTIANAS: LA MISIÓN CRISTIANA.
Experiencias humanas y cristianas
El siguiente testimonio muestra cómo una joven católica se encuentra con Cristo en la Iglesia, por medio de un misionero católico.
Y cómo a partir de este encuentro personal con Cristo, refuerza su pertenencia a la Iglesia y se compromete con la misión de la Iglesia.
Varios jóvenes cristianos pasan el verano en un país pobre. Allí trabajan como voluntarios y sin cobrar nada.
Trabajan como enfermeros,médicos, albañiles, maestros… Allí construyen casas, comedores, pozos de agua; dan clases; visitan a los presos…
Así colaboran con la misión de la Iglesia y practican valores como la solidaridad, el compartir…
Esta experiencia les cambia la vida y les hace descubrir su vocación cristiana: ¿qué quiero hacer con mi vida? ¿Cuál es mi misión en la Iglesia?
La Iglesia es un misterio de comunión con Dios. Es la familia de Dios en la historia y el nuevo pueblo de Dios, formado por todos los bautizados. Cada bautizado debe colaborar en la misión de la Iglesia.
Y cómo a partir de este encuentro personal con Cristo, refuerza su pertenencia a la Iglesia y se compromete con la misión de la Iglesia.
1.1 La misión cristiana de Laura López
Trabajan como enfermeros,médicos, albañiles, maestros… Allí construyen casas, comedores, pozos de agua; dan clases; visitan a los presos…
Así colaboran con la misión de la Iglesia y practican valores como la solidaridad, el compartir…
Esta experiencia les cambia la vida y les hace descubrir su vocación cristiana: ¿qué quiero hacer con mi vida? ¿Cuál es mi misión en la Iglesia?
Esto es lo que le ocurrió a Laura López.
Así nos cuenta cómo comenzó su historia: «Tenía 15 años y un claretiano vino a clase a relatarnos su experiencia misionera en Honduras. No recuerdo ni una sola historia de las que contó, pero sí la fuerza con la que hablaba de la vida allí.
Yo participaba en los grupos juveniles y continué mi camino pastoral en la parroquia, comprometida en distintos voluntariados y apostolados. Pasaron los años y no me quitaba de la cabeza su “fuerza”. Sentía que, pese a mis muchos compromisos, me faltaba algo. Quería “vivir” y no “hacer”».
Pasaron ocho años, durante los cuales se preparó para realizar este compromiso con los más pobres.
Allí vivió los mejores días de su vida: «los días más bonitos, más intensos, más llenos de vida y de fe que he tenido. Aprendí, como si fuera una niña de cinco años, qué significan realmente términos como vida, justicia, dignidad y fe. Esa fue y es la Iglesia en la que creo».
Entonces, Laura decidió trabajar como voluntaria en Proclade, una ONGD (Organización no Gubernamental de Desarrollo) de los claretianos.
Desde entonces, «todos los veranos he seguido participando en experiencias que me han llevado a Honduras, Paraguay y Uganda. Y siempre me sigue resultando muy difícil volver a casa, como si me estuvieran arrancando una parte de mí cada vez que cojo el vuelo de regreso a Madrid».
A los 31 años decidió comprometerse más y se responsabilizó del Departamento de Estudios y Sensibilización de Proclade (Revista Misioneros nº 137, 2013, págs. 15 y 16).
Así nos cuenta cómo comenzó su historia: «Tenía 15 años y un claretiano vino a clase a relatarnos su experiencia misionera en Honduras. No recuerdo ni una sola historia de las que contó, pero sí la fuerza con la que hablaba de la vida allí.
Yo participaba en los grupos juveniles y continué mi camino pastoral en la parroquia, comprometida en distintos voluntariados y apostolados. Pasaron los años y no me quitaba de la cabeza su “fuerza”. Sentía que, pese a mis muchos compromisos, me faltaba algo. Quería “vivir” y no “hacer”».
Pasaron ocho años, durante los cuales se preparó para realizar este compromiso con los más pobres.
Pero yo ya tenía una frase que se me repetía en la cabeza y en el corazón: “Señor, tengo alma misionera”. No sabía que cambiaría en mí, cómo iba a vivir, qué iba a pasar después.
Se había despertado en mi interior un alma misionera con muchos miedos y dudas, pero con una fe y una confianza que no había sentido nunca».
Hasta que, por fin, realizó su primer viaje a Honduras. Allí trabajó como voluntaria en cinco aldeas: visitó a los presos en las cárceles, dio de comer a niños desnutridos, enseñó a leer, ayudó a construir un pozo de agua, colaboró en la catequesis…https://www.facebook.com/PROCLADE/videos/vb.121422304678551/748422761978499/?type=2&theaterAllí vivió los mejores días de su vida: «los días más bonitos, más intensos, más llenos de vida y de fe que he tenido. Aprendí, como si fuera una niña de cinco años, qué significan realmente términos como vida, justicia, dignidad y fe. Esa fue y es la Iglesia en la que creo».
Entonces, Laura decidió trabajar como voluntaria en Proclade, una ONGD (Organización no Gubernamental de Desarrollo) de los claretianos.
Desde entonces, «todos los veranos he seguido participando en experiencias que me han llevado a Honduras, Paraguay y Uganda. Y siempre me sigue resultando muy difícil volver a casa, como si me estuvieran arrancando una parte de mí cada vez que cojo el vuelo de regreso a Madrid».
A los 31 años decidió comprometerse más y se responsabilizó del Departamento de Estudios y Sensibilización de Proclade (Revista Misioneros nº 137, 2013, págs. 15 y 16).
1 ¿Qué es la Iglesia? ¿Quiénes la forman?
2 ¿Por qué reforzó Laura su pertenencia a la Iglesia y se comprometió con la Iglesia?
3 ¿Qué te enseña su testimonio? ¿Y para colaborar en la misión de la Iglesia?
4 Escribe una respuesta a la siguiente opinión, con tus propios argumentos y con la información de este apartado:
«Yo estoy bautizado, hice la Primera Comunión y creo en Dios, pero no creo en la Iglesia ni colaboro en su misión, porque la Iglesia es para los curas».
5 Investigar: buscad y visitad la web de Proclade o misionera y realizad las actividades siguientes:
5 Investigar: buscad y visitad la web de Proclade o misionera y realizad las actividades siguientes:
a) ¿Qué apartado es más interesante? ¿Por qué?
b) ¿Cómo se puede colaborar?
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